ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာ-အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ

http://www.mediafire.com/view/?zd62q2i6z03v7ed

မ်က္ရည္မက်ခင္သိေစခ်င္-အရွင္ဇ၀န(ေမတၱာရွင္-ေရႊျပည္သာ)

http://www.mediafire.com/view/?u9x1o7xr2ix4bmb

ယုံမွတ္လုိ ့ပုံအပ္မိသူမ်ားအေၾကာင္း(2)(ေမတၱာရွင္- အရွင္ဇ၀န)

http://www.mediafire.com/view/?gunkc97zf62jsc9

ယုံမွတ္လုိ႔ ပုံအပ္မိသူမ်ားအေၾကာင္း(၁)(အရွင္ဇ၀န-ေမတၱာရွင္)

http://www.mediafire.com/view/?hck24krwzu4ub7i

အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ-သိပၸံအျမင္ႏွင့္ဗုဒၶအဘိဓမၼာ

http://www.mediafire.com/view/?wg55khls977h2kb

ထာ၀ရဘုရားကိုးကြယ္ေသာ ဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ အၿမင္မရွင္းလင္းသည့္ ပုစာၦမ်ား

၁။      ေကာင္းကင္ႏွင့္ေၿမႀကီးကို မဖန္ဆင္းခင္က ထာ၀ရဘုရားသခင္ ဘယ္မွာေနပါသနည္း?

၂။  ထာ၀ရဘုရားကို မည္သူဖန္ဆင္းခဲ့သနည္း၊ ထာ၀ရဘုရားသခင္အၿဖစ္သို႕ ေရာက္ရွိလာရသည့္ ထာ၀ရဘုရား ၏ အထၳဳပၸတၱိကို ေဖာ္ၿပပါ။

၃။       ေမြးဖြားလာစကပင္ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး မတူညီၿဖစ္ရသည့္အေၾကာင္းမွန္ကိုရွင္းၿပပါ။

၄။       ထာ၀ရဘုရားဘာသာတြင္ ေရွးဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀ရွိပါသလား?

၅။ ထာ၀ရဘုရားဘာသာ၀င္တို႕ပန္းတုိင္ၿဖစ္ေသာ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံသို႕ ၀င္ေရာက္သြားဖူးေသာ မိသားစုမ်ား၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား ရွိဖူးပါသလား? ယခုေရာ ရွိပါသလား? ရွိလွ်င္လိပ္စာႏွင့္ နာမည္ကို အတိအက် သက္ေသ အၿဖစ္ေဖာ္ၿပပါ။

၆။      ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ကမာၻကိုဖန္ဆင္းသည္ပာုဆိုရာတြင္ အဘယ္အက်ိဳးကို ေမွ်ာ္ကိုး၍ဖန္ဆင္းပါသ နည္း?

၇။       ခ်မ္းသာေစလို၍ပာု ဆိုပါက ယခု ခႏၶာရွိသူတုိင္းသည္ ဆင္းရဲအမ်ိဳးမ်ိဳး ေတြ႕ႀကံဳေနၾကရသည္။ ဘုရားသခင္ ၿဖစ္ေစလိုသည့္ ခ်မ္းသာမၿဖစ္သည္မွာ အနႏ ၱတန္ဖိုးေတာ္မရွိ၍ ဘာအစြမ္းအစမွမရွိ၍ ၿဖစ္ရသည္ပာုဆိုပါက ဘယ္လိုၿပန္လည္ အေၿဖေပးႏုိင္ပါသနည္း?

၈။       လူသားတို႕ေတြ႕ႀကံဳေနရသည့္ ဒုကၡဆင္းရဲအမ်ိဳးမ်ိဳးတို႕ကို ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္ပါက ခႏၶာရွိသူတုိင္း ဒုကၡမ ကင္းေၾကာင္း ေသခ်ာလွပါသည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ လူသားတို႕ကိုဖန္ဆင္းေသာ ထာ၀ရဘုရားသည္ ခ်မ္းသာေပး သလား? ဆင္းရဲေပးသလား? ဆိုတာေၿဖၾကားေပးပါ။

၉။       လူသားတို႕ကို ေမတၱာ၊ ကရုဏာၿဖင့္ဖန္ဆင္းသည္ပာုဆိုပါက မည္သူတစ္ဦးကမွ် မလိုခ်င္၊ မေတာင့္တသည့္ " အိုၿခင္း၊ နာၿခင္း၊ ေသၿခင္း " ဒုကၡဆိုးႀကီးေတြကို ဘာေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းခဲ့သနည္း? ဘုရားသခင္၏ ေမတၱာကို ရွင္းၿပပါ။

၁၀။     ေမြးၿခင္း၊ ေသၿခင္း၊ ဆင္းရဲၿခင္း၊ ေပွ်ာ္ရႊင္ၿခင္း၊ ေၾကကြဲၿခင္းစသည့္ အရာရာတုိင္းသည္ ဘုရားသခင္၏ အလိုအ တုိင္းသာ ၿဖစ္ရသည္ပာု ဆိုပါက သူတစ္ပါး၏ ေစာ္ကားၿခင္းခံရေသာ အမ်ိဳးေကာင္းသမီး၏ အၿဖစ္ဆိုးသည္ ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္အတုိင္းသာ ၿဖစ္ရသည္ပာု သေဘာသက္ေရာက္ဖြယ္ ရွိေပသည္။ ဤသို႕ မွန္ပါက ထာ၀ရဘုရားသခင္၏ ကရုဏာေတာ္သည္ မည္သို႕နည္း?

၁၁။     သာမန္ထူးခၽြန္ေသာ လူပုဂၢိဳလ္သည္ပင္လွ်င္ ထူးခၽြန္လာဖို႕ ႀကိဳးစားၿဖတ္သန္းလာခဲ့ရသည့္ ခုိင္လံုေသာ အထၳဳပၸတိၱ ရွိ၏။ ယခုကဲ့သို႕ တုႏႈိင္းမမွီေသာ ဘုရားဂုဏ္ႏွင့္ ၿပည့္စံုသူတြင္ သူတကာႏွင့္မတူ ဘုရားတစ္ဆူ ၿဖစ္ဖို႕ ထူးၿခားစြာ ႀကိဳးစားၿဖတ္သန္းခဲ့ရေသာ ခိုင္လံုေသာ အထၳဳပၸတၱိ ရွိသင့္ေပ၏။ ရွိက ေဖာ္ၿပပါ။ အက်ိဳးတ ရားတစ္ခုတစ္ခုတုိင္းတြင္ အေၾကာင္းတရားရွိ၏။ အေၾကာင္းတရားမရွိဘဲ အက်ိဳးတရားေပၚရိုးထံုးစံရွိပါသ သလား? အခုိင္အမာ  ေၿဖၾကားေပးပါ။

၁၂။     ခႏၶာရွိသူတိုင္း ဒုကၡရွိသည္ပာု လူတုိင္းသိၾကပါသည္။ သင္ကိုယ္တုိင္လည္း ဒုကၡရွိတာ ၿငင္းခ်က္မရွိေသး၊ ေသ ခ်ာ၏။ ဒုကၡၿဖစ္ေစႏုိင္သည့္ ဤခႏၶာကို ထာ၀ရဘုရားက ဖန္ဆင္းေပးသည္ဆိုပါက ဒုကၡၿဖစ္ရၿခင္းရင္းၿမစ္ ဒုကၡၿဖစ္ေအာင္ၿပဳလုပ္သူမွာ ထာ၀ရဘုရားပင္ ၿဖစ္မေနေပဘူးလား? ေက်းဇူးရွင္ပာုေခၚမလား? စဥ္းစား၍ေၿဖ ၾကည့္ပါ။

၁၃။     ထာ၀ရဘုရားက မဖန္ဆင္းခဲ့လွ်င္ သင္ဒီဒုကၡေတြ ေတြ႕ႀကံဳႏုိင္ပါသလား? ဤ ဖန္ဆင္းရွင္၏ လက္ခ်က္ ေၾကာင့္ ေမြးရၿခင္း၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရး၊ သားေရး၊ သမီးေရး၊ အိုေရး၊ နာေရး၊ ေသေရး … ဒုကၡအစုတို႕ ၿဖစ္ၾကသည္မွာ မည္သူၿငင္းႏုိင္ပါအံ့နည္း? စဥ္းစား၍ သဘာ၀က်က်ၿငင္း ခ်က္ထုတ္ပါ။

၁၄။     အၿပစ္ရွိသူကို ကယ္တင္ၿခင္းသည္ အဆိပ္ပင္ေရေလာင္းၿခင္းသာၿဖစ္ေတာ့၏။ ဥပမာ - သင့္အေပၚေစာ္ကား ခ်င္တုိင္း ေစာ္ကားေသာ လူယုတ္မာကို အၿပစ္မွလြတ္ေအာင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ထံ ခ်ဥ္းကပ္ဆုေတာင္း၍ ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ( လူယုတ္မာ၏ အၿပစ္ကိုခံယူၿပီး ) ထုိ လူယုတ္မာ၏ အၿပစ္ကိုခြင့္လႊတ္ ကယ္တင္ ခဲ့ပါလွ်င္ သင္ဘယ္လိုခံစားရမည္နည္း? အဓိပၸါယ္ရွိပါသလား? ရွင္းၿပပါ။ သင္ကုိယ္တုိင္း အဓိပၸါယ္ရွိေအာင္ ေၿဖၾကားပါ။ ဆူးကိုတက္နင္းၿပီးမွ ၿဖစ္ေပၚလာတဲ့ နာက်င္မႈဒဏ္ကို ထာ၀ရဘုရားသခင္ခံစားသလား? သင္ခံ စားသလား? အဓိပၸါယ္ရွိေအာင္ ေၿဖၾကားေပးပါ။

၁၅။     ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ ေကာင္းကင္ႏွင့္ ေၿမႀကီး၊ ေရ၊ သစ္ပင္၊ ေတာေတာင္၊ လူႏွင့္ တိရိစာၦန္တို႕ကို ဖန္ဆင္း ခဲ့သည္ပာုဆိုသည္။ သို႕ေသာ္ ထုိထိုေသာ သက္ရွိတို႕ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ ရွဴရွိဳက္စရာ ေလကို ဖန္ဆင္းခဲ့သည္ပာု က်မ္း၌ မေတြ႕ရပါ။ ထို႕ေၾကာင့္ ေ လကိုဖန္ဆင္းသည္ပာုပါရွိေသာ က်မ္း၏ စာအုပ္စာမ်က္ ႏွာ အေထာက္အထားတုိ႕ၿဖင့္ ခုိင္ခုိင္လံုလံု သက္ေသၿပပါ။

၁၆။     ထာ၀ရဘုရားသခင္သည္ အနႏ ၱေမတၱာကရုဏာရွင္ၿဖစ္ပါလွ်က္ ဘာေၾကာင့္ လူ႕ဘ၀ကိုႀကမ္းတမ္းေစ သ နည္း? မအို၊ မနာ၊ မေသေသာ၊ ေကာင္းကင္ႏုိင္ငံေတာ္သို႕ ဘာေၾကာင့္အစကတည္းက မပို႕ပဲ လူသားတို႕ကို ဒုကၡခံစားေစသနည္း? အနႏ ၱေမတၱာကရုဏာရွင္ ပာူေသာစကားႏွင့္ကိုက္ညီေအာင္ သံုးႏႈန္းေၿဖၾကားေပးပါ။

၁၇။     ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ ရွာစားၿပီး " ဘုရားေကၽြးသည္ " ပာူေသာ စကား၊ မိမိဘာသာစီးပြားရွာ၍ ၿပည့္စံုၿခင္းကို " ဘု ရားေပးသည္ " ပာူေသာ အဓိပၸါယ္ကို ရွင္းၿပပါ။ သင္ရွာမထားပါက အစားအစာရပါမည္ေလာ? သင္စီးပြားရွာမ ထားပါက ၿပည့္စံုပါမည္ေလာ? ထိုသို႕ စားရၿခင္း၊ ၿပည့္စံုၿခင္း၊ အက်ိဳးတရားတို႕တြင္ ဘုရားသခင္၏ လုပ္ ေဆာင္ခ်က္ ရွိပါသလား? ရွိက ေဖာ္ၿပပါ။ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ ရွာစားၿပီး တလြဲေက်းဇူးတင္ရာေရာက္မေနေပဘူး လား?  သဘာ၀က်ေအာင္ စဥ္းစား ေၿဖၾကားေပးပါ။

၁၈။     ဖန္ဆင္းရွင္သည္ ဤကမာၻကို ၆ ရက္ဖန္ဆင္းၿပီး တစ္ရက္နားခဲ့ပါက ေနစၾက၀ဠာ တစ္ခုကို ရက္ (၇၀)၊ နဂါး ေငြ႕တန္း ၾကယ္စုႀကီးကို ရက္ ကုေဋ (၇) သိန္း၊ အနႏ ၱစၾက၀ဠာႀကီးကို ရက္ ကုေဋ (၇)သန္း တစ္သိန္း ၾကာ  မွ် ဖန္ဆင္းရေပလိမ့္မည္။

၁၉။     ထာ၀ရဘုရားသည္ ဤကမာၻကိုဖန္ဆင္းသည္ပာု ဆို၏။ သို႕ေသာ္ တၿခား တၿခားေသာ စၾက၀ဠာ အသီးသီးမွ ၿဂိဳပာ္သားမ်ား ဤကမာၻသို႕ေရာက္ရွိလာၿခင္းမ်ားကို သိပၸံသုေတသနၿပဳ စာအုပ္မ်ားတြင္ အထင္အရွားေတြ႕ၿမင္ေနရပါသည္။ထိုၿဂိဳပာ္သားမ်ားကိုထာ၀ရဘုရားဖန္ဆင္းခဲ့သလား? ဖန္ဆင္းခဲ့သည္ပာုဆိုပါက က်မ္းအ ေထာက္အထား ခုိင္လံုစြာၿဖင့္ ေၿဖၾကားေပးပါ။

၂၀။     ထာ၀ရဘုရားဖန္ဆင္းခဲ့သည္မွာ တစ္ကမာၻတည္းပာု သိရပါသည္။ သို႕ေသာ္ စၾက၀ဠာအနႏ ၱပာူ၍ မေရမ တြက္ ႏုိင္ေသာ ၿဂိဳပာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိေနေၾကာင္း သိပၸံစမ္းသပ္မႈမ်ား၌ ေဖာ္ၿပေနၾကသည္ကို အဘယ္သို႕ေၿဖရွင္း မည္နည္း?

၂၁။     သိပၸံစမ္းသပ္မႈ၏ တုိးတက္ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြ ၿဖစ္ေပၚလာတုိင္း ထာ၀ရဘုရား၏ ဖန္ဆင္းမႈ၀ါဒကို ၿငင္းဆန္သ ကဲ့သို႕ သက္ေရာက္ေနပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ သိပၸံပညာက မွားသည္ပာု ေၿပာမည္လား? ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒက မွား သည္ပာု ေၿပာမည္လား? အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ၿငင္းခ်က္ထုတ္ၿပပါ။

၂၂။     ထာ၀ရဘုရား၏ ရုပ္ပံုလႊာကို ေဖာ္ၿပရာ၌ " ဆံပင္ေမြးညွင္းသည္ ၿဖဴေဖြေသာ ႏွင္းပြင့္ႏွင့္တူ၏၊ မ်က္လံုး (၇) လံုးပါရွိ၏၊ ဦးခ်ိဳ (၇)ေခ်ာင္းပါရွိ၏၊ ပါးစပ္တြင္း အသြားႏွစ္ဖက္ပါေသာ ဓားရွည္တစ္ေခ်ာင္းပါရွိၿပီး လက္ေတာ္ တုိ႕ ၌ မီးရဲရဲဖုတ္ထားေသာ ေၾကး၀ါေရာင္ရွိ၏ " ပာု က်မ္းစာတုိ႕တြင္ အတိအက်ေဖာ္ၿပထားပါလွ်က္ အဘယ့္ ေၾကာင့္ ဓမၼဆရာမ်ားက တရားေပာာရာတြင္ ထည့္မေပာာပဲ ၀ိညာဥ္ေတာ္ပာူ၍ ဖုံးကြယ္ထားသည္ကို ရွင္းၿပပါ။ ဤသို႕ေသာ ခႏၶာဖြဲ႕စည္းပံုတို႕ၿဖင့္ ၿပည့္စံုေသာ ထာ၀ရဘုရားသခင္ကို ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာပာူ၍ ဘယ္ လိုခံစား ႏွစ္သက္ၾကည္ႏူးစြာ ၾကည္ညိဳၾကပါသနည္း?

၂၃။     သတၱ၀ါတို႕သည္ ဘယ္တရား၏ သေဘာကို ခံယူေနၾကပါသနည္း? အို၊ နာ၊ ေသ နဲ႕ ခႏၶာဒုကၡအေၾကာင္း၊ ဘံု ဘ၀တို႕၌ သတၱ၀ါေလာက၏ ဆင္းရဲေၾကာင္းၿဖစ္သည့္ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ (ပဋိစၥသမုပၸါပုဒ္ စက္၀ိုင္း) ကို ဘယ္သူေပာာၾကားခဲ့သနည္း?

၂၄။  ဓမၼေပာာင္းကိုမည္သူေပာာ၍ဓမၼသစ္ကိုမည္သူေပာာပါသနည္း? ၄င္း ႏွစ္ဦးတို႕၏ ေပာာေၿပာခ်က္မ်ား အ ဘယ့္ေၾကာင့္ ဆန္႕က်င္ေနပါသနည္း?

၂၅။     ထာ၀ရဘုရားဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ? ဘာေၾကာင့္ ကိုယ္စားလွယ္အၿဖစ္ သားေတာ္ကို ေစလႊတ္ရသလဲ? အ ဘယ္ေၾကာင့္ ေလာကအတြင္းသို႕ မဆင္းသက္သလဲ?

၂၆။     စာေရးဆရာဆန္းလြင္ (အရွင္ အာာဒိစၥရံသီ) ေရးသားေသာ ရတနာ (၃) ပါးကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္လာသူတစ္ေယာက္အေၾကာင္းစာအုပ္မွခရစ္ယာန္၀ါဒ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္မ်ားကို
          ေၿဖရွင္းႏုိင္ပါသလား?

၂၇။     ဆိုးမုိက္၍ မလိမၼာေသာ လူယုတ္မာမ်ားကို အဘယ့္ေၾကာင့္ဖန္ဆင္းပါသနည္း? သူ႕ပာာသူ ဆိုးမိုက္လာရ သည္ ဆိုပါက အနႏ ၱတန္ခုိးေတာ္ၿဖင့္ ၿပန္လည္ရုပ္သိမ္းလိုက္သင့္ပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ သူဖန္ဆင္းေသာ လူကို သူမထိန္းသိမ္းႏုိင္သနည္း? ထာ၀ရဘုရား၏ တန္ခိုးေတာ္ကား မည္သို႕နည္း?

[ ခရစ္ယာန္ဘာသာမွ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶဘာသာသို႕ သက္၀င္ယံုၾကည္လာသူ ေစတနာရွင္တစ္ဦး ]

ေက်းဇူးရွင္လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
နိရုတၱိဒီပနီက်မ္း၏ နိႆယနံက်ဥ္း
http://www.mediafire.com/view/?rimba2y9dd82o4p

ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ဓါတ္ကမၼဌာန္းက်မ္းသစ္
http://www.mediafire.com/view/?4l4ntsb6ez44t1p

ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ဒါနာဒိဒီပနီ
http://www.mediafire.com/view/?d9t02sxlwm87wl7

ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ဓမၼဒီပနီ
http://www.mediafire.com/view/?tfn6icmmjs0modz

ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ဂမၻီရကဗ်ာက်မ္း
http://www.mediafire.com/view/?dkl9pl0ph02zbdu

ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏  ကမၼဌာနဒီပနီက်မ္း
http://www.mediafire.com/view/?ou69748gq4fcbbz

ဗုဒၶ သမၼာဒိ႒ိ ၀ါဒ ႏွင့္ ခရစ္ယာန္ ထာ၀ရဘုရား၀ါဒတုိ႔ ေက်ာက္ကြင္းရြာတြင္ ၀ါဒၿပိဳင္ျခင္း
ေအာက္ပါ Link တြင္ ဖတ္ရႈ-Download ႏုိင္ပါသည္။

 http://www.mediafire.com/view/?4hhrvrl6vll2k5f

ေက်းဇူးရွင္ မဟာလယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏
ကမၼဌာန္းက်မ္းႀကီး
http://www.mediafire.com/view/?htx7oxj63mvr7hd

ေက်းဇူးရွင္ မဟာလယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေထရုပၸတၱိကုိေလ့လာလုိသူမ်ားအတြက္ http://www.mediafire.com/view/?9sd8lkgf48748pm

            အေၾကာင္း ႏွင့္အက်ိဳး အပုိင္း ( ၃ )
    ကမၻာေပၚရွိသက္ရွိသတၱ၀ါအားလုံးတြင္ လူသည္ စဥ္းစားေတြးေခၚႏုိင္စြမ္း
အထက္ျမက္ဆုံးျဖစ္သည္။ေတြ ့ႀကံဳရသမွ်အျဖစ္အပ်က္၊ေဘးရန္၊သဘာ၀အႏၱရာယ္မ်ားႏွင့္
ပတ္သက္၍ တတ္စြမ္းသမွ် အေျဖရွာၾက ေဖၚထုတ္ၾကရင္း လူ ့ေဘာင္ ပတ္၀န္းက်င္တုိးတက္ေရး
ေဆာင္ရြက္လာၾကသည္။အေၾကာင္းႏွင့္အက်ိဳးဆက္စပ္ ေဖၚထုတ္ေျဖရွင္းႏုိင္သည့္ကိစၥရပ္မ်ားမွာ
သိပၸံ႔ညာ၊ေဆးပညာ၊ဓာတုေဗဒ၊ရုကၡေဗဒ----စသည္ျဖင့္ ဘာသာရပ္မ်ားစြာအျဖစ္ ေပၚထြန္းလာၾကသည္။
အေၾကာင္းႏွင့္အက်ိဳး မဆက္စပ္ မေျဖရွင္းႏုိင္ၾကသည့္ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ကား---
ဖန္ဆင္းရွင္တစ္ခု(သုိ ့မဟုတ္)အမ်ားကုိလူသားတုိ ့ကုိယ္တုိင္ ဖန္ဆင္းေမြးထုတ္ကာ
ထုိဖန္ဆင္းရွင္(မ်ား)အေပၚပုံခ်လုိက္ၾကေပေတာ့သည္။ဤနည္းအားျဖင့္လူတုိ ့သည္ ေဘးအႏၱရာယ္ကုိ
ေၾကာက္ၾကေသာေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာကုိးကြယ္ျခင္းသုိ ့ေရာက္ၾကရပါတယ္။
    ယေန ့ေခတ္သိပၸံပညာသည္ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိတုိးတက္ေနၿပီး လူသားတုိ ့၏
ဘ၀ကုိလည္းအတုိင္းအတာတစ္ခုအထိတုိးတက္ေစႏုိင္သည္မွာမျငင္းႏုိင္သကဲ့သုိ ့သိပၸံပညာတုိး
တက္မႈမွ လူသားတုိ ့အားအႏၱရာယ္အျဖစ္ၿခိမ္းေျခာက္ေနသည္မွာလည္း မည္သူမွျငင္းႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ။
သိပၸံပညာမည္မွ်ပင္တုိးတက္ေနေစကာမူ ရုပ္အေၾကာင္းကုိပင္ ျပည့္စုံေအာင္မသိႏုိင္ၾကေသးပါ။
Millenium World's Greatest Scientist ျဖစ္ေသာGeneral and Special Relativity Theory
တုိ ့ရဲ့ပုိင္ရွင္ျဖစ္သူ Elbert Einstein က ျဒဗ္(ရုပ္)ႏွင့္စြမ္းအင္တုိ ့ရဲ့ အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္မႈအေၾကာင္း
ခုိင္ခုိင္မာမာေဖၚထုတ္တင္ျပသြားခဲ့ပါတယ္။Einstein ရဲ့တင္ျပခ်က္အရဆုိရင္ ရုပ္(ျဒဗ္)ေတြဟာ
တကယ္ေတာ့ အမႈန္ အခဲ မဟုတ္ၾကေတာ့ဘဲစြမ္းအင္ တစ္နည္းအားျဖင့္ သေဘာတရားမွ်သာ
ျဖစ္ေၾကာင္းထင္ရွားပါတယ္။
    Einstein ဟာ သူ ့ရဲ့ Theory မ်ားကုိ တုိင္းတာေရးကိရိယာေတြအပၚအေျခခံတဲ့
သုတမယဥာဏ္နဲ ့ေဖၚထုတ္ခဲ့တာမဟုတ္ဘဲ တုိင္းတာေရးကိရိယာလုံး၀မပါတဲ့ စိႏၱာမယဥာဏ္နဲ ့
သာေဖၚထုတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္လဲ သူ ့ရဲ့Theory ေတြတင္ျပကာစအခ်ိန္ေတြမွာ
သူ ့ကုိအျခားေသာပညာရွင္မ်ားက၀ုိင္း၀န္းကန္ ့ကြက္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
    ရုပ္အေၾကာင္းကုိေတာင္"ဂဃနဏ"မသိၾကေသးဘူးဆုိရင္၊စိတ္အေၾကာင္း
နာမ္အေၾကာင္း သိဘုိ ့ရာ အဆေပါင္းမ်ားစြာကြာလွမ္းလွ်က္ရွိေနပါေသးတယ္။အခုေခတ္ရဲ့
အေက်ာ္ၾကားဆုံးရူပေဗဒပညာရွင္ျဖစ္တဲ့ Stephen Hawking ကသူေရးသားၿပီး
ကမၻာ့ေရာင္းအားအေကာင္းဆုံးစာအုပ္ျဖစ္တဲ့ A Brief History Of Time ထဲမွာ "
အခ်ိန္ရဲ့အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္ "ကုိသူလုံး၀မသိတဲ့အေၾကာင္း ရုိးသားစြာ၀န္ခံထားပါတယ္။
Time လုိ ့ေခၚတဲ့အခ်ိန္(သုိ ့မဟုတ္)ကာလ ရဲ့ Definition (အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္)
ကုိဘယ္လုိေျပာၾကမလဲ။
    ရုပ္မွာစြမ္းအင္ရွိတယ္ဆုိတာကုိလက္ခံႏုိင္ၾကဘုိ ့လြယ္ေပမဲ့ စိတ္( နာမ္ )မွာ
စြမ္းအင္ရွိေၾကာင္းကုိလက္ခံႏုိင္ဘုိ ့ခဲယဥ္းၾကပါလိမ့္မယ္။ဒီထက္တစ္ဆင့္တက္ၿပီး"စိတ္စြမ္းအင္ဟာ
ရုပ္စြမ္းအင္ထက္ပုိၿပီး အစြမ္းထက္တယ္"လုိ ့ေျပာရင္ ကန္ ့ကြက္ၾကမဲ့သူေတြအမ်ားႀကီးေပၚ
လာႏုိင္စရာရွိပါတယ္။
    စိတ္စြမ္းအင္နဲ ့Einstein ဟာ ကမၻာေက်ာ္ Theory ေတြကုိထုတ္ေဖၚခဲ့တယ္၊
အျခားေသာပညာရွင္မ်ားကလဲ စိတ္စြမ္းအင္နဲ ့လူသားအက်ိဳးျပဳတီထြင္မႈမ်ားနဲ ့လူ ့အသုံးအ
ေဆာင္မ်ားထုတ္လုပ္ခဲ့ၾကတယ္၊ကမၻာကုိမီးေလာင္တုိက္သြင္းပစ္ႏုိင္တဲ့ အႏုျမဴလက္နက္ေတြ၊
အဖ်က္စြမ္းအားျပင္းထန္တဲ့ကမၻာဖ်က္လက္နက္ေတြကုိလဲ စိတ္စြမ္းအင္နဲ ့ဘ ဲတီထြင္ထုတ္
လုပ္ႏုိင္ၾကတယ္။ေလာကီ ကာမနယ္သား သတၱ၀ါအားလုံးဟာ စိတ္ရဲ့ေစရာအတုိင္းဘဲျပဳမူ၊ေျပာဆုိ၊
ေတြးႀကံေနၾကရပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ ျမတ္ဗုဒၶက စိေတၱန နိယတိ ေလာေကာ
(စိတ္သည္ ေလာကႀကီးကုိ ႀကီးစုိး၏)လုိ ့ေဟာၾကားေတာ္မူထားခဲ့ပါတယ္။
    ဒီေလာက္ေတာင္ တန္ခုိးစြမ္းအားႀကီးမားတဲ့စိတ္ကုိ ဘယ္သူေတြကမ်ားျခယ္လွယ္ေနၾက
ပါသလဲ?
    ေစတသိက္ (Mental Properties)ေတြက ျခယ္လွယ္ေနၾကပါတယ္။ေစတသိက္ေတြဟာ
(၁) စိတ္နဲ ့အတူျဖစ္ပါတယ္၊ (၂) စိတ္နဲ ့အတူခ်ဳပ္ပါတယ္၊ (၃) စိတ္ယူတဲ့အာရုံကုိဘဲယူပါတယ္၊
(၄) စိတ္နဲ ့မွီရာ၀တၳဳတူပါတယ္။စိတ္သက္သက္ ဟာၾကည္လင္ေနတဲ့ေရနဲ ့တူပါတယ္။အဲဒီေရထဲကုိ
အေရာင္အမ်ိဳးမ်ိဳးဆုိးရင္ ဆုိးလုိက္တဲ့အေရာင္အတုိင္း ေရရဲ့အေရာင္ဟာေျပာင္းလဲပါတယ္။ဒီလုိပါဘဲ
စိတ္ဟာ ေလာဘနဲ ့ယွဥ္တဲ့အခါ ေလာဘစိတ္ျဖစ္တယ္၊ေဒါသနဲ ့ယွဥ္တဲ့အခါ ေဒါသစိတ္ျဖစ္တယ္၊
ေမတၱာနဲ ့ယွဥ္တဲ့အခါ ႏူးညံ့တဲ့ေမတၱာစိတ္ျဖစ္ပါတယ္။ေစတသိက္ ( ၅၂ )ခုရွိပါတယ္။
ဒီေနရာမွာေတာ့ စိတ္တစ္ခုျဖစ္ဖုိ ့အနဲဆုံးလုိအပ္ခ်က္ျဖစ္တဲ့"သဗၺစိတၱသာဓာရဏ"
ေစတသိက္မ်ားကုိဘဲတင္ျပလုိပါတယ္။စိတ္ျဖစ္တုိင္း အနဲဆုံး(အၿမဲတမ္း)ပါ၀င္တဲ့ေစတသိက္
မ်ားျဖစ္ပါတယ္။

                အေၾကာင္းနဲ ့အက်ိဳး ( အပုိင္း - ၂ )
        လူသား လုိ ့ဆုိရတဲ့ သတၱ၀ါေတြမွာ ျမင္ႏုိင္စရာ(မ်က္ေစ့)၊ၾကားႏုိင္စရာ(နား)၊အနံ ့ရႏုိင္စရာ(ႏွာေခါင္း)၊အရသာကုိသိႏုိင္စရာ(လွ်ာ)၊
    ထိေတြ ့မႈကုိသိႏုိင္စရာ(ကုိယ္)နဲ ့စိတ္ကူးႀကံစည္မႈသိႏုိင္စရာ(စိတ္)ရယ္လုိ ့အဂါၤမ်ား(သုိ ့မဟုတ္)တံခါးမ်ား
(ဒြါရ) ပါရွိၾကပါတယ္။ဒါေပမဲ့ လူသားေတြရဲ့အဲဒီအာရုံခံအဂါၤရပ္မ်ားဟာ အလြန္မွအားနည္းၾကပါတယ္။ဥပမာ-မ်က္ေစ့ကျမင္ရတာဆုိရင္ ခရမ္းေရာင္,မဲနယ္ေရာင္,အျပာေရာင္,အစိမ္းေရာင္,
    အ၀ါေရာင္,လိေမၼာ္ေရာင္နဲ ့အနီေရာင္ ဆုိတဲ့ သက္တန္ ့ေရာင္စဥ္တန္းခြင္ အတြင္းမွာသာ ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။အနီေရာင္ရဲ့ေအာက္(အနီေအာက္ေရာင္ ျခည္)Infrared Rays နဲ ့ ခရမ္းေရာင္ရဲ့အထက္ (ခရမ္းလြန္ေရာင္ျခည္)Ultraviolet Rays မ်ားကုိ ျမင္ႏုိင္စြမ္းမရွိပါဘူး။အသံဆုိရင္လဲ 20 Hz/sec နဲ ့ 20000 Hz/sec အၾကားရွိတဲ့ အသံလႈိင္းမ်ားကုိသာ ၾကားႏုိင္စြမ္းရွိပါတယ္။20Hz/sec ေအာက္အသံလႈိင္းမ်ားနဲ ့20000 Hz/secအထက္အသံလႈိင္း
 မ်ားကုိ ၾကားႏုိင္စြမ္းမရွိပါဘူး။
        လူသားမ်ားျမင္နုိင္ ၾကားႏုိင္စြမ္းမရွိတဲ့ အဲဒီ အျမင္လႈိင္း အသံလႈိင္းမ်ားကုိ တိရစၦာန္သတၱ၀ါမ်ားက ၾကားႏုိင္ ျမင္ႏုိင္ၾကပါတယ္။အခ်ိဳ ့ေသာ
    စမ္းသပ္တုိင္းတာေရးကိရိယာမ်ားနဲ ့လဲ သိရွိႏုိင္ၾကပါတယ္။ဆုိလိုခ်င္တာကေတာ့-----
        ( ၁ ) လူသားမ်ားဟာစဥ္းစားေတြးေခၚမႈ သာလြန္တာကလြဲရင္ အျခားေသာတိရစၦာန္မ်ားထက္ပုိၿပီးသာလြန္တာသိပ္မရွိပါဘူး။ဆင္ေလာက္
    အားမသန္ဘူး၊ငါးေလာက္ေရထဲမွာမက်င္လည္ႏုိင္ဘူး၊ငွက္ေလာက္လဲမိမိဘာသာမပ်ံသန္းႏုိင္ဘူးေပါ့။
        ( ၂ ) လူသားအေနနဲ ့ မိမိမျမင္ႏုိင္၊မၾကားႏုိင္၊အနံ ့မရႏုိင္၊အရသာမသိႏုိင္၊မထိေတြ ့ႏုိင္ရုံမွ်နဲ ့ မရွိဘူး၊မဟုတ္ဘူး၊မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိၿပီး မဆုံး
    ျဖတ္သင့္ဘူးေပါ့။လူသတၱ၀ါမျမင္ႏုိင္တဲ့ 'ရုပ္'ေတြ၊မၾကားႏုိင္တဲ့ 'အသံ'ေတြ၊မသိႏုိင္တဲ့ 'အနံ ့'ေတြ----စသည္ျဖင့္ လူသားခႏၶာကုိယ္နဲ ့အာရုံခံစားလုိ ့
    မရႏုိင္တာေတြ အမ်ားႀကီးဘဲရွိေနၾကတယ္။
        မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေရးသားေတာ္မူတဲ့ ၀ီထိႏွင့္သုံးခ်က္စု ဘာသာဋီကာ စာအုပ္(ပလႅင္ခံ)မွာေရးသားေတာ္မူထားတဲ့အတုိင္းမွ်ေ၀ရရင္------အတိအလင္း ဘြင္းဘြင္းႀကီးေရးသားရမည္ဆုိေသာ္ အျခားဘာသာတရားတုိ ့၌ ဖႆ ေ၀ဒနာ သညာ
 စေသာသေဘာရုိးကေလးမ်ား၏နာမည္ေလာက္မွ်မေတြ ့ရေပ၊ယခုေခတ္၌ ေလာကဓာတ္ပညာလြန္စြာထြန္းကားလာေစကာမူ ထုိေလာကဓာတ္ပညာျဖင့္(တုိက္ရုိက္မဟုတ္)မွန္းဆ၍သိရေသာဓာတ္မႈန္ကေလးမွာ"Atom"ေခၚ အႏုျမဴကေလးသာတည္း၊ထုိအႏုျမဴမႈန္ကေလး၌္ မည္သည့္ဓာတ္ သေဘာေတြစုေနသည္ဟု သိဘုိ ့အေရးမွာ ေလာကဓာတ္ပညာ၏အရာမဟုတ္ေတာ့ၿပီ၊သဗၺညဳဘုရားရွင္ကား"ထုိအႏုျမဴထက္ေသးေသာ ပရမာျမဴကေလး၌ အေသးဆုံးရုပ္ကလာပ္ေတြေပါင္းစပ္လ်က္ရွိ၏၊ကလာပ္ တစ္ခု တစ္ခု၌ ပထ၀ီ,အာေပါ,ေတေဇာ,၀ါေယာ,၀ဏၰ,ဂႏၶ,ရသ,ၾသဇာ ဟူေသာ ရုပ္ေပါင္း (၈)ခု စုမိကာ သဟဇာတသတၱိ,အညမညသတၱိ,နိႆယသတၱိ,အတၳိသတၱိ,အ၀ိဂတသတၱိ တုိ ့ျဖင့္ အျပန္အလွန္ ေက်းဇူးျပဳလ်က္ရွိၾကသည္"ဟု တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္၀ယ္ နတ္ျဗဟၼာတုိ ့အလယ္မွာ ေလာကဓာတ္ပညာရပ္တုိ ့ကုိ ေကာင္းစြာျပသေတာ္မူခဲ့ေပသည္။
        ဒီေန ့အထိေပၚေပါက္ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္တဲ့ သိပၸံပညာရွင္၊ေတြးေခၚပညာရွင္ စတဲ့ေလာကီပညာရွင္ႀကီးမ်ားဟာ"ပညတ္"လုိ ့ေခၚရတဲ့ပုံရိပ္(တစ္နည္းအားျဖင့္)စိတ္ရဲ့လွည့္စားခ်က္ကုိဘဲ ျမင္ႏုိင္ သိႏုိင္ၾကတာပါ။ရုပ္အေၾကာင္းကုိေတာင္ အေပၚယံ ပညတ္ေလာက္ဘဲ ျမင္ႏုိင္သိႏုိင္ၿပီး တကယ့္အမွန္ တကယ့္အစစ္ျဖစ္တဲ့ပရမတ္ရုပ္အေၾကာင္းကုိေတာ့ ျမင္ႏုိင္သိႏုိင္ဘုိ ့မဆုိထားနဲ ့ၾကားဖူးဘုိ ့ေတာင္မလြယ္ပါဘူး။
ပရမတ္နာမ္အေၾကာင္းဆုိရင္ေတာ့အေ၀းႀကီးေ၀းၿပီေပါ့။
        ပညတ္ဆုိတာကေတာ့ ေလာကမွာ လူအမ်ား ဆက္သြယ္ ေျပာဆုိသုံးႏွဳန္း လုပ္ကုိင္လုိ ့ျဖစ္ရုံမွ် သတ္မွတ္ခ်က္မ်ားသာျဖစ္ပါတယ္။
    Relative Truth ေပါ့၊ပရမတ္ဆုိတာကေတာ့ အစစ္အမွန္ တကယ္ရွိတဲ့ အရွိအစစ္ေတြပါဘဲ။Absolute Truth တစ္နည္းအားျဖင့္ Ultimate Truth
    ဒါမွမဟုတ္ Ultimate Reality ပါဘဲ။ဒါေပမဲ့ ပရမတ္တရားမ်ားဟာ အထည္ကုိယ္ ျဒဗ္ အခဲ အမႈန္ ရွိၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။သေဘာမွ်သာရွိတဲ့အေနအထား
    ပါဘဲ။ဒါေၾကာင့္မုိ ့လဲ သိပၸံဆရာႀကီးမ်ားလက္လွမ္းမမွီၾကတာပါ။ပရမတ္တရား ( ၄ ) ပါးရွိပါတယ္။စိတ္၊ေစတသိက္၊ရုပ္၊နိဗၺာန္ ျဖစ္ပါတယ္။စိတ္ ဆုိတာ
    အာရုံသုိ ့ညႊတ္ကုိင္းတတ္တဲ့သေဘာမွ်ျဖစ္ပါတယ္၊ေစတသိက္ဆုိတာ စိတ္ကုိမွီတြယ္ၿပီးစိတ္ကုိျခယ္လွယ္တဲ့သေဘာျဖစ္ပါတယ္၊ရုပ္ဆုိတာကေတာ့
    ပထ၀ီ,အာေပါ,ေတေဇာ,၀ါေယာ,၀ဏၰ,ဂႏၶ,ရသ,ၾသဇာ ဆုိတဲ့အေျခခံသေဘာတရားအေပါင္းအစုကုိဆုိလုိပါတယ္၊နိဗၺာန္ ဆုိတာကုိေတာ့သႏၱိသုခဆုိတဲ့
    ပကတိအၿငိမ္းဓာတ္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ပရမတ္တရား ( ၄ )ပါးထဲမွာ စိတ္၊ေစတသိက္ နဲ ့ ရုပ္ တုိ ့ဟာ အေၾကာင္းတရားမ်ား စီမံဖန္တီးမႈေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚ
    ၾကရၿပီး ၊ထုိအေၾကာင္းတရားမ်ားခ်ဳပ္ၿငိမ္းတာနဲ ့သူတုိ ့လဲခ်ဳပ္ၿငိမ္းရတာမုိ ့သူတုိ ့ကုိ သခၤတဓမၼ လုိ ့ေခၚဆုိရပါတယ္။နိဗၺာန္ကေတာ့အေၾကာင္းတရား
    မ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့တရားမဟုတ္လုိ ့ အသခၤတဓမၼ လုိ ့ေခၚဆုိရပါတယ္။
        ျမင္ျမင္သမွ်သခါၤရ(သခၤတ)ဆုိတဲ့အတုိင္းပါဘဲ၊အရာအားလုံးဟာ ဆုိင္ရာအေၾကာင္းတရားမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚၾကရၿပီး ၄င္းဆုိင္ရာ
 အေၾကာင္းတရားမ်ားကြယ္ေပ်ာက္ခ်ဳပ္ၿငိမ္းတာနဲ ့ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရပါတယ္၊တစ္ခါအေၾကာင္းတရားမ်ားကထပ္မံဖန္တီးထုတ္လုပ္တာနဲ ့ထပ္မံျဖစ္ေပၚၾကရျပန္
    ပါတယ္၊ကံ,စိတ္,ဥတု,အာဟာရ ဆုိတဲ့အေၾကာင္းတရားမ်ားရွိေနသမွ် ရုပ္၊နာမ္ သခၤါရတရားမ်ားဟာလဲ အဖန္ဖန္ တလဲလဲ ျဖစ္လုိက္ ပ်က္လုိက္သံသရာလည္ေနၾကရတာပါဘဲ။

              " သမၼာဒိ႒ိလူမ်ိဳး " မွ  " ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳး " ျဖစ္သြားရပုံ
    ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ သာသနာႏွစ္ ၂၃၅-ခုႏွစ္သုိ႔အေရာက္ မဇၥ်ိမ
ေဒသမွ ေသာဏေထရ္ႏွင့္ ဥတၱ႐ေထရ္ အမႈးျပဳေသာ မေထရ္ ငါးပါးတုိ႔သည္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကုိ
ျမန္မာႏုိင္ငံေအာက္ပုိင္း သု၀ဏၰဘူမိ သထုံျပည္သုိ႔ စတင္ယူေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ၾကေလသည္ ။
    သာသနာႏွစ္ ၁၆၀၁-ခုႏွစ္သုိ႔အေရာက္တြင္ ရွင္အရဟံမေထရ္ျမတ္သည္ သထုံျပည္မွ ဗုဒၶ
သာသနာေတာ္ကုိ ျမန္မာႏုိင္ငံအထက္ပုိင္း အရိမဒၵန ပုဂံျပည္သုိ႔ စတင္ေဆာင္ယူေတာ္မူခဲ့ေလသည္ ။
    ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္းႏွင့္တကြ တုိင္းသူျပည္သား လူထုအမ်ားတုိ႔သည္ သမၼာဒိ႒ိ
အယူျဖစ္ေသာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကုိ သက္၀င္ယုံၾကည္ၾကေလသည္ ။
    မွန္နန္းရာဇ၀င္ ဘုရင့္ေနာင္အခန္း၌ " အျပည္ျပည္ေထာင္ေသာ မိစၦာဒိ႒ိတုိ႔ကုိ သမၼာဒိ႒ိ
ျဖစ္ေအာင္ ဆုံးမေလ့ရွိေသာ သာသနာ့ဒါယကာမင္း " ဟူ၍၎ ၊" မိစၦာအယူမွသည္ သမၼာဒိ႒ိႀကီး
ျဖစ္ေစ၍ ပရိယတၱိ ပဋိပတၱိ သာသနာေတာ္ကုိတည္ေစသည္ " ဟူ၍၎ ေရးသားခဲ့ေလသည္ ။
    ၎ရာဇ၀င္မ်ားအရဆုိလွ်င္ ျမန္မာႏုိင္ငံေအာက္ပုိင္း၌ သာသနာႏွစ္ ၂၃၅-ခုႏွစ္ကစ၍
သာသနာထြန္းလင္းခဲ့ေၾကာင္း ၊ ျမန္မာႏုိင္ငံအထက္ပုိင္း၌ သာသနာႏွစ္ ၁၆၀၁-ခုႏွစ္ကစ၍ သာသနာ
ထြန္းလင္းခဲ့ေၾကာင္း ၊ သာသနာကုိသက္၀င္ယုံၾကည္ၾကေသာ ျမန္မာတုိင္းဘြား လူမ်ိဳးအားလုံးကုုိ
လည္း " သမၼာဒိ႒ိလူမ်ိဳး "ဟူ၍ေခၚေ၀ၚၾကေၾကာင္း ထင္ရွားခဲ့ေလသည္ ။
    သမၼာဒိ႒ိလူမ်ိဳးဟူ၍ေခၚေ၀ၚၾကျခင္း၏အေၾကာင္းရင္းမွာ ျမတ္ဘုရား၏ သာသနာေတာ္ကုိ
သက္၀င္ယုံၾကည္ၾကကုန္ေသာသူတုိ႔သည္ "သမၼာဒိ႒ိအက်င့္"ကုိက်င့္ၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္
ျဖစ္ေပသည္ ။
    သမၼာဒိ႒ိအက်င့္ဟူသည္ သရဏဂုမ္ေဆာက္တည္ျခင္းျဖင့္ဥပသကာ ဥပသိကာမအျဖစ္ကုိ
ခံယူၾက၍ ငါးပါးသီလကုိ ခါး၀တ္ပုဆုိးကဲ့သုိ႔ၿမဲစြဲၾကကာ မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ ရေၾကာင္း သမၼာဒိ႒ိေရွ႕သြားရွိ
ေသာ မဂၢင္ရွစ္ပါးကုိ က်င့္ေသာအက်င့္ပင္ျဖစ္သည္ ။
    ျမန္မာရာဇ၀င္မ်ားကုိေလ့လာေသာအခါအင္း၀ေခတ္အစပုိင္းေလာက္ကစ၍ ႏုိင္ငံျခားသား
မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ျပင္သစ္၊ေပၚတူဂီ၊အဂၤလိပ္၊ဒပ္ခ်္၊အိႏၵိယ စေသာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကုန္သည္အျဖစ္ျဖင့္
၎၊မင္းမႈထမ္းအျဖစ္ျဖင့္၎ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔၀င္ေရာက္ေနထုိင္ၾကေၾကာင္း သိရေလသည္ ။
    ၎ႏုိင္ငံျခားသားတုိ႔အား ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔က ကုလားျဖဴ၊ကုလားမဲ၊ဟူ၍၎၊သုိးေဆာင္းလူ
မ်ိဳးတုိ႔ဟူ၍၎ ေခၚၾကေလသည္။၎တုိ႔ႏွင့္ပါလာေသာ အယူ၀ါဒတုိ႔မွာလည္း ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႕ယူၾက
ေသာသမၼာဒိ႒ိအယူႏွင့္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီးဆန္႔က်င္ၾက၍ "ဤဘ၀မွေသလြန္လွ်င္ ဘ၀ဇာတ္ျပတ္ျခင္း
အယူ၀ါဒရွင္ဘုရားတုိ႔၏အမိန္႔ကုိနာခံျခင္းလွ်င္အဆုံးသတ္ၾကေလသည္"
    သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္လည္း ေရွး ပေ၀နီမွစ၍ သမၼာဒိ႒ိအယူရွိၾကသူ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔က
၎ႏုိင္ငံျခားသားလူမ်ိဳးတုိ႔အား ဗ်တိေရက နည္းအားျဖင့္"မိစၦာဒိ႒ိလူမ်ိဳး"ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကေလသည္။
    ၎ႏုိင္ငံျခားသားတုိ႔ေနာက္မွလည္း ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳဘုန္းႀကီးမ်ား ျမန္မာျပည္တြင္းသုိ႔
လုိက္ပါလာႀကသည္ဟု ဆုိေလသည္။ ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္တုိ႔အနက္ အထင္ရွားဆုံးေသာ
ပုဂၢိဳလ္မွာ ေဒါက္တာဂ်ဒ္ဆင္ျဖစ္၍ ၎ပုဂၢိဳလ္သည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၁၃-ခုႏွစ္ကျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ေရာက္လာ
သည္ဟုသိရသည္။
    အမရပူရေခတ္ ဘုိးေတာ္မင္းတရားလက္ထက္သုိ႔ေရာက္လာေသာအခါ ေဒါက္တာဂ်ဒ္ဆင္
စေသာ သာသနာျပဳပုဂၢိဳလ္တုိ႔သည္ ျမန္မာတုိ႔က ၎တုိ႔အား " မိစၦာဒိ႒ိလူမ်ိဳး " ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚေနသည္
ကုိ ပေပ်ာက္ေစရန္ ၎တုိ႔သည္ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိသက္၀င္ယုံၾကည္သည့္ " ခရစ္ယာန္ဘာသာလူ
မ်ိဳး "ဟူ၍၎၊သမၼာဒိ႒ိလူမ်ိဳးဟူ၍၀င့္ၾကြားခဲ့ေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔အားလည္း ဗုဒၶဘာသာကုိသက္၀င္
ယုံၾကည္ၾကသည့္ " ဗုဒၶဘာသာလူမ်ိဳး " ဟူ၍၎ ကင္ပြန္းတပ္ခဲ့ၾကေလသည္ ။
    ၁၃၀၇-ခုႏွစ္က ပုံႏွိပ္ခဲ့ေသာ ဦးခင္အမည္ရွိပုဂၢိဳလ္ ျပဳစုသည့္ "ဗုဒၶဘာသာဆုိတာဘာလဲ "
စာအုပ္၌ အျငိမ္းစားအေရးပုိင္မင္း ဦးဘုိးစ ေရးသည့္ စာအုပ္ေ၀ဖန္ခ်က္အခန္း၌ " ဗုဒၶဘာသာဟူ
ေသာစကားသည္ ဘုိးေတာ္မင္းတရားလက္ထက္ေလာက္ကစ၍ လူတုိ႔ေ၀ါဟာရသုံးစြဲခဲ့ေသာစကား
ျဖစ္သည္၊၎စကားကုိမသုံးစြဲမီ ဗုဒၶဘာသာတရားကုိ သမၼာဒိ႒ိတရားဟုေခၚေ၀ၚသုံးစြဲၾက၏ " ဟူ၍
ေတြ႕ရေလသည္ ။
    ဗုဒၶဘာသာဟူေသာ အသုံးအႏွဳန္းသည္ ပိဋကတ္စာေပတုိ႔၌၎၊ေရွးသာသနာ၀င္ ရာဇ၀င္
တုိ႔၌၎ မေတြ႕ရေခ် ။ႏုိင္ငံျခားသာသနာျပဳတုိ႔ ျမန္မာျပည္တြင္းသုိ႔ေရာက္လာကာမွသာ ႏုိင္ငံျခားသာ
သနာျပဳတုိ႔က ေခၚေ၀ၚၾကသျဖင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စကားခြန္းျဖစ္ေၾကာင္းသိရေလသည္ ။
    သကၠရာဇ္ ၁၂၄၇-ခုႏွစ္ မွသည္ဘက္ ျမန္မာမင္းတုိ႔မရွိသည့္ေနာက္အဂၤလိပ္တုိ႔အုပ္စုိး
ေသာအခါ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳတုိ႔ လြတ္လပ္စြာ သာသနာျပဳႏုိင္သည့္အခ်ိန္မွစ၍ ဗုဒၶဘာသာ ဟူ
ေသာစကားသည္ တစတစ တြင္က်ယ္လာေၾကာင္းသိရေလသည္ ။
    ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳတုိ႔သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔အား အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းပညာကုိေပး
ျခင္းျဖင့္ ၎၊မဟာေမဒင္(အစၥလာမ္)သာသနာျပဳတုိ႔သည္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတုိ႔ႏွင့္လက္ထပ္ျခင္းအား
ျဖင့္ သာသနာျပဳၾကေလသည္ ။
    ၎သာသနာျပဳတုိ႔၏ စက္ကြင္းသုိ႔တစ္နည္းနည္းႏွင့္ ၀င္မိၾကသည့္သူတုိ႔ကအစျပဳ၍
" သမၼာဒိ႒ိ" အစား "ဗုဒၶဘာသာ " ဟု စတင္ေခၚေ၀ၚၾကေၾကာင္း သိရေလသည္ ။ယေန႔ဆုိလွ်င္ဘာ
သာျခားတုိ႔သာမကေတာ့ဘဲ သာသနာ့၀န္ထမ္း ရဟန္းေတာ္တုိ႔သည္ပင္လွ်င္ သုံးစြဲေခၚေ၀ၚရသည့္
အေျခသုိ႔ေရာက္ေနေလေတာ့သည္ ။
(မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၏ ဘ၀ျပႆနာ စာအုပ္မွ မဂၤလာဦးေအာင္ျမင့္ ၏ နိဒါန္း/အေၾကာင္းရင္း မွ ထုတ္ႏွဳတ္ ေဖၚျပပါသည္ ။ )

   ေက်းဇူးရွင္ မဟာစည္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ၀ိပႆနာေဆာင္ပုဒ္

* ၀ိပႆနာဉာဏ္ဆုိတာ ဘယ္ဟာရႈ၍ျဖစ္သနည္း။
* စြဲလမ္းႏုိင္ရာ ငါးခႏၶာ မွန္စြာရႈ၍ ျဖစ္သတည္း။
* ဘယ္အက်ိဳးငွာ ထုိခႏၶာ ဘယ္ခါရႈရပါသနည္း။
* မစြဲဖုိ႔ရာ ျဖစ္ဆဲမွာ မွန္စြာရႈရပါသတည္း။
* ျဖစ္ခုိက္မရႈ ရုပ္နာမ္စု စြဲမႈ၀င္ေရာက္သည္။
* ၿမဲတယ္ ၊ ေကာင္းတယ္ ၊ ငါေကာင္ႏွယ္ တကယ္ထင္တတ္သည္။
* ျဖစ္တုိင္းမွတ္ရႈ ရုပ္နာမ္စု စြဲမႈကင္းေပ်ာက္သည္။
* မၿမဲ ၊ ဆင္းရဲ ၊ သေဘာပဲ ၊ ဉာဏ္ထဲရွင္းေတာ့သည္။
* စြဲမႈကင္းေပ်ာက္ မဂ္လမ္းေပါက္ ဆုိက္ေရာက္နိဗၺာန္ျပည္။
* ၀ိပႆနာရႈနည္း မူေသစည္း သိမ္းဆည္းထားရမည္။

       မယုံၾကည္ရာအေၾကာင္း(၁၀)ပါး   (ကာလာမ သုတၱန္/ေကသမုတၱိသုတၱန္)
( ၁)    တစ္ဆင့္စကားၾကားရုံမွ်ျဖင့္ အမွန္ဟု မယူၾကကုန္လင့္ ၊
( ၂)    မိဘ ဘုိးဘြားအဆက္ဆက္ေျပာစကားမ်ားျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူၾကကုန္လင့္ ၊
( ၃)    ဒီဟာက ဒီလုိတဲ့ဟူ၍ မေသမခ်ာ ေျပာစကားျဖင့္လည္း အမွန္ဟုမယူၾကကုန္လင့္ ၊
( ၄)    စာေပက်မ္းဂန္ႏွင့္ ညီညြတ္ယုံမွ်ျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူၾကကုန္လင့္ ၊
( ၅)    ဤအတုိင္းသာ ျဖစ္ေလာက္ရာ၏ဟူ၍ ႀကံဆျခင္းဟူေသာအေၾကာင္းျဖင့္လည္းအမွန္ဟု
    မယူၾကကုန္လင့္ ၊
( ၆)    နည္းလမ္း ယုတၱိျဖင့္ခ်ိန္ဆႏုိင္ျခင္းဟူေသာအေၾကာင္းျဖင့္လည္းအမွန္ဟုမယူၾကကုန္လင့္ ၊
( ၇)    အေၾကာင္းျခင္းရာကုိႀကံဆျခင္းျဖင့္လည္း အမွန္ဟုမယူၾကကုန္လင့္ ၊
( ၈)    ေတြးႀကံစဥ္းစား၍ ေက်နပ္ႏွစ္သက္လက္ခံထားေသာ မိမိအယူအဆႏွင့္ ညီညြတ္ယုံျဖင့္   
    လည္း အမွန္ဟုမယူၾကကုန္လင့္ ၊
( ၉)    နာယူထုိက္ေသာပုဂၢိဳလ္၏ စကားျဖစ္ျခင္းမွ်ျဖင့္လည္း အမွန္ဟုမယူၾကကုန္လင့္ ၊
(၁၀)    မိမိတုိ႔၏ဆရာျဖစ္ေသာရဟန္း၏ စကားျဖစ္ပုံမွ်ျဖင့္လည္း အမွန္ဟုမယူၾကကုန္လင့္ ၊
    ကာလာမ မင္းတုိ႔-အၾကင္အခါ၌ ဤတရားတုိ႔သည္ အကုသုိလ္တရားမ်ားျဖစ္၏ ၊အျပစ္ရွိ
ေသာတရားမ်ားျဖစ္၏ ၊ပညာရွိတုိ႔ကဲ့ရဲ့အပ္ေသာတရားမ်ားျဖစ္၏ ၊ျပည့္စုံစြာ စြဲယူေဆာက္တည္အပ္
သည္ရွိေသာ္ အစီးအပြားမဲ့ျခင္း ဆင္းရဲျခင္းငွာျဖစ္ကုန္၏ဟူ၍ သင္တုိ႔ကုိယ္တုိင္သာလွ်င္သိကုန္ရာ၏ ။
ထုိအခါ၌ သင္တုိ႔သည္ ထုိတရားတုိ႔ကုိ ပယ္စြန္႔ၾကကုန္ေလာ့ ။----------------------------
    အၾကင္အခါ၌ ဤတရားတုိ႔သည္ ကုသုိလ္တရား အျပစ္ကင္းေသာတရား ပညာရွိတုိ႔ခ်ီးမြမ္း
အပ္ေသာတရား အက်ိဳးစီးပြားတုိးတက္မႈ ခ်မ္းသာမႈတုိ႔ကုိျဖစ္ေစေသာတရား ဟူ၍ သင္တုိ႔ကုိယ္တုိင္
သိကုန္၏ ၊ ထုိအခါ၌ ထုိတရားတုိ႔ကုိ ျပည့္စုံေစ၍ ေနၾကကုန္ေလာ့ ။  ဟူ၍ ျမတ္ဗုဒၶ ေဟာၾကားေတာ္
မူခဲ့သည္ ။

    လူ၊သတၱ၀ါတုိ႔ ဘယ္ကစ,ပါသလဲ?
    ဖန္ဆင္းရွင္အယူ၀ါဒအရ ဖန္ဆင္းရွင္(ေကာင္းကင္ဘုံ)ကဖန္ဆင္းသည္။
ေကာင္းကင္ဘုံမွာပင္ ဆုံးသည္။ ဤသည္မွာ အတုံးအခဲ၊အသြင္ပုံသ႑ာန္၊ရွိေသာ
သမၼဳတိပညတ္သေဘာေဆာင္သည့္အရာတုိ႔၏ အစႏွင့္အဆုံး ပုံစံျဖစ္၏ ။ အလ်ားလုိက္
ရွာ၍ရႏူိင္ေသာ သံႀကိဳးကြင္းဆက္၏အစ ႏွင့္အဆုံးပုံစံမ်ိဳးျဖစ္၏။
    ဗုဒၶ၏တရားေတာ္အရဆုိလွ်င္ လူ၊သတၱ၀ါတုိ႔၏ အစႏွင့္အဆုံးကုိ အလ်ား
လုိက္သံကြင္းဆက္ႀကိဳး၏အစႏွင့္အဆုံးကဲ့သုိ႔ ရွာ၍မရႏုိင္။ အေၾကာင္းမွာ လူ၊သတၱ၀ါတုိ႔
သည္ အသြင္ပုံသ႑ာန္ မရွိေသာ ပရမတ္သေဘာေဆာင္သည့္ ရုပ္၊နာမ္ တရားမ်ား၏
ျဖစ္စဥ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ပင္။ အသြင္ပုံသ႑ာန္ရွိေသာ ပညတ္သေဘာေဆာင္သည့္အရာ
မ်ား၌သာ အလ်ားလုိက္သံႀကိဳးကြင္းဆက္၏အစႏွင့္အဆုံးရွာသလုိ ရွာ၍ရႏုိင္၏။
Linear Dimension ျဖစ္၏။
    ပရမတ္သေဘာေဆာင္သည့္ ရုပ္၊နာမ္ တရားမ်ား၏ ျဖစ္စဥ္မွာကား Linear
Dimension မဟုတ္ေပ။ အစ အဆုံးမထင္ရွားသည့္ Circular Dimension သာျဖစ္၏။
သုိ႔ျဖစ္၍ ပရမတ္သေဘာ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ျဖစ္စဥ္(Process Of Dependent Origination)
သည္ Circular Dimension သေဘာေဆာင္ျခင္းျဖစ္သည္။
    ဤေနရာ၌ အစဆုိသည္မွာ အစျပဳေသာေနရာဌာနကုိမဆုိလုိပါ။ စတင္ျဖစ္
ေပၚလာေအာင္ စတင္အေၾကာင္းျပဳေပးေသာ အေၾကာင္းတရားကုိသာဆုိလုိသည္။ဖန္
ဆင္းရွင္အယူ၀ါဒ (Creatorism)အရဆုိပါက ဖန္းဆင္းရွင္က လူ၊သတၱ၀ါ အပါအ၀င္
သက္ရွိ သက္မဲ့ဟူသမွ်ကုိ စတင္ျဖစ္ေပၚလာေအာင္အေၾကာင္းျပဳေပးသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္
ဖန္ဆင္းရွင္သည္ အစျဖစ္၏။ အဆုံးလည္းဖန္ဆင္းရွင္ပင္ျဖစ္၏။ ဗုဒၶ၏၀ါဒအရဆုိလွ်င္
လူ၊သတၱ၀ါ အပါအ၀င္ သက္ရွိ သက္မဲ့ဟူသမွ်ကုိ ဗုဒၶကလည္း စတင္ဖန္ဆင္းသည္မ
ဟုတ္၊မည္သူကမွ် ဖန္ဆင္းသည္မဟုတ္၊ သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဖန္ဆင္းရွင္အယူ၀ါဒမွာ
ရွိေသာအစ အဆုံးကဲ့သုိ႔ အစအဆုံးမ်ိဳးမရွိႏုိင္။
    ၾကက္တစ္ေကာင္ျဖစ္လာေအာင္ စတင္အေၾကာင္းျပဳေပးေသာအရာသည္
လူၿပိန္းေတြး ေတြးလွ်င္ ၾကက္မျဖစ္သည္ဟု ဆုိၾကမည္။ အမွန္မွာ ၾကက္၏အစသည္
ၾကက္မ မဟုတ္၊စတင္ျဖစ္ေပၚရာေနရာဌာနေတာ့ဟုတ္သည္။ မိခင္ၾကက္မသည္ ၾကက္
ဥ၊ၾကက္သားေပါက္ ျဖစ္ေပၚလာေအာင္ စတင္အေၾကာင္းခံျပဳလုပ္ေပးသူမဟုတ္ေခ်။
ၾကက္ဖခင္ကလည္းစတင္အေၾကာင္းျပဳလုပ္ေပးသူမဟုတ္ေခ်၊
    Amoeba ပုိးမ်ားသည္ အထီး၊အမ ဟူ၍မရွိ၊မူလ ပုိးေကာင္၏ ကုိယ္မွ အစိတ္
အပုိင္းတစ္ခုျပတ္ထြက္သြားကာ ေနာက္ထပ္ Amoeba တစ္ေကာင္ျဖစ္လာရျခင္းျဖစ္
သည္။မိခင္ ဘခင္ မလုိပါ၊ တေစၦ ၊ သရဲ ဟု အရပ္ေခၚ ေခၚၾကေသာ ၿပိတၱာမ်ားသည္
လည္း အခ်ိဳ႕လူမ်ားေသၿပီးသည္ႏွင့္တၿပိဳင္နက္ မိခင္ ဘခင္မပါဘဲ ရုတ္တရက္ ၿပိတၱာ
ျဖစ္သြားၾက၏။
    ထုိ႔ေၾကာင့္ အထီး အမ တုိ႔၏ေပါင္းဆုံမႈ (Parental Sexual Union)သည္
လူ၊သတၱ၀ါမ်ားျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ အဓိက အေၾကာင္းရင္းမဟုတ္ေၾကာင္း၊အကူအပံ့
သေဘာမွ်သာျဖစ္ေၾကာင္း သိသာေပသည္။
    ယခုေခတ္ မ်ိဳးဗီဇပညာအရ လူကုိပင္လွ်င္ Stem Cell ကုိအသုံးျပဳ၍ ဓာတ္
ခဲြခန္း၌ ထုတ္လုပ္ႏုိင္ေနၿပီျဖစ္သည္။ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းျခင္းေတာ့မဟုတ္ပါ၊သိပၸံပညာ
ရွင္မ်ားကထုတ္လုပ္ျခင္းသာျဖစ္ပါသည္။သုိ႔ရာတြင္ ဗုဒၶ၀ါဒ က်မ္းဂန္မ်ား၌လာရွိေသာ
'သံေသဒဇ' ပဋိသေႏၶ ေနနည္းႏွင့္ကား ကုိက္ညီေနေပ၏။
    သိပၸံပညာရွင္မ်ားအေနႏွင့္ လူ ၊ သတၱ၀ါ မ်ားကုိ လုပ္ယူ၍ရႏုိင္ေသာ္လည္း
ထုိလူ၌ မည္သည့္အထုံ၀ါသနာ ပါေစခ်င္သည္ ၊ မည္သည့္ အရည္အခ်င္းရွိေစခ်င္သည္
မည္သည့္စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးရွိေစခ်င္သည္ဆုိ၍ မရႏုိင္ၾကေပ ။ ရုပ္တရားဆုိင္ရာဖက္မွာသာ
သိပၸံပညာရွင္မ်ားႏုိင္နင္းၾကသည္။နာမ္တရားေရးရာဖက္၌ သူတုိ႔မတတ္ႏုိင္ၾကေပ ။
၅ ႏွစ္သမီးေလးတစ္ေယာက္က အကပညာကုိ လုံး၀မသင္ယူရေသးပါဘဲ အျခားသူမ်ား
က သည္ကုိၾကည့္ရရုံမွ်ျဖင့္ တကယ့္မင္းသမီးႀကီးမ်ား က သကဲ့သုိ႔ စည္းကုိက္ ၀ါးကုိက္
က တတ္သည္ကုိ မည္သုိ႔ဆုိမည္နည္း ၊ ၅ ႏွစ္သား ကေလးငယ္တစ္ေယာက္ စႏၵယား
တီးနည္းကုိ သာမန္မွ် ၾကည့္ရႈေလ့လာရုံႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္စြာတီးႏုိင္သည္ကုိမည္သုိ႔ဆုိမည္
နည္း ၊ ေတာင္ကုိရီးယားႏုိင္ငံမွ ၁၀ ႏွစ္အရြယ္ ေယာက်ၤားေလးတစ္ေယာက္သည္ တကၠ
သုိလ္ပညာကုိ သင္ယူခဲ့သည္ကုိမည္သုိ႔ဆုိမည္နည္း ၊
    ဤျဖစ္ရပ္မ်ားသည္ သဘာ၀နယ္လြန္ျဖစ္ရပ္မ်ားေတာ့မဟုတ္ပါ၊သဘာ၀နယ္
အတြင္းမွာသာျဖစ္သည္။သုိ႔ေသာ္ ပညတ္နယ္လြန္ျဖစ္ရပ္မ်ားအေနႏွင့္ေတာ့မွန္ပါသည္။
ဘ၀ေဟာင္း၌ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ျပဳလုပ္ေလ့က်င့္မႈ(အာေသ၀နပစၥေယာ)ေၾကာင့္
မေနာဘ၀င္စိတ္ထဲ စြဲထုံေနခဲ့ေသာ အစြဲအလန္းမ်ား၊အထုံ၀ါသနာမ်ား၊အက်င့္စရုိက္မ်ား၊
ကိေလသာမ်ားသည္ အတိတ္ဘ၀က အေၾကာင္း ကမၼ၀ဋ္(သခၤါရ)မ်ားျဖစ္သည္။ထုိသခၤါ
ရမ်ားကုိအေၾကာင္းျပဳ၍ ပစၥဳပၸန္ဘ၀ အက်ိဳး ၀ိပါက၀ဋ္ ' ၀ိညာဏ္ ၊ နာမ္ရုပ္ ' စသည္တုိ႔
ျဖစ္ေပၚလာေသာအခါ ဘ၀သစ္သုိ႔ဆက္စပ္ေပးေသာစိတ္ (ပဋိသေႏၶ၀ိညာဏ္)သည္
မေနာဘ၀င္စိတ္အသစ္ အျဖစ္ျဖင့္ ဘ၀သစ္ကုိနိဒါန္းပ်ိဳးပါေတာ့သည္ ။ ၄င္း မေနာဘ၀င္
စိတ္အသစ္သည္ ဘ၀ေဟာင္းက အစြဲအလန္း အထုံ၀ါသနာမ်ား အက်င့္စရုိက္မ်ား
ကိေလသာမ်ားကုိပါ ဘ၀သစ္အထိ သယ္ေဆာင္လာေသာေၾကာင့္ အတိတ္ဘ၀က အ
တတ္ပညာမ်ား ဘ၀သစ္အထိပါလာျခင္းျဖစ္သည္။
    ေကာင္းသည့္ဖက္ကျဖစ္ေစ၊ဆုိးသည့္ဖက္ကျဖစ္ေစ ထုိအထုံ၀ါသနာ ၊ ပါရမီ ၊
ကိေလသာတုိ႔ကုိ ဖန္ဆင္းရွင္က ဖန္ဆင္းေပး၍ မရႏုိင္ ၊ ရႏုိင္လွ်င္ လူ ၊ သတၱ၀ါတုိင္း
သည္ စက္ရုံကထုတ္လုပ္ေသာ ကုန္ပစၥည္းမ်ားကဲ့သို႔ အတူတူျဖစ္ေနၾကလိမ့္မည္။၀ါသ
နာခ်င္း ၊ရုပ္ရည္ခ်င္း ၊ပညာခ်င္း ၊စိတ္ဓါတ္ခ်င္း အတူတူရွိေနၾကလိမ့္မည္ ။ မတူေအာင္
ဖန္ဆင္းထားပါသည္ဆုိျပန္လွ်င္လည္း မ်က္ႏွာလုိက္ရာက်ပါလိမ့္မည္ ။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဖန္
ဆင္းရွင္၏အခန္းက႑ၾကား၀င္စြက္ဖက္၍မရႏုိင္ေပ ။
    ေကာင္းေသာအေၾကာင္း ( ကံ ) ကုိဖန္တီးခဲ့ၾကသူမ်ားသည္ ေကာင္းေသာ
အက်ိဳး( ဘ၀-ခႏၶာ )ရလာၾက၏။ ဆုိးေသာအေၾကာင္း ( ကံ ) ကုိဖန္တီးခဲ့ၾကသူမ်ားသည္
ဆုိးေသာအက်ိဳး( ဘ၀-ခႏၶာ ) ရလာၾက၏။ ေကာင္းေသာအက်ိဳး (ဘ၀-ခႏၶာ)ျဖစ္ေစ ၊
ဆုိးေသာအက်ိဳး (ဘ၀-ခႏၶာ )ျဖစ္ေစ ၊ အုိ ၊ နာ ၊ ေသ ေဘးသုံးပါးမွ မလြတ္ေသာေၾကာင့္
သုခသစၥာမဟုတ္ ၊ ဒုကၡသစၥာသာျဖစ္၏ ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အေၾကာင္း(သမုဒယ)ႏွင့္ အက်ိဳး
(ဒုကၡ)တုိ႔ စက္၀ုိင္းပုံစံျဖင့္ ျဖစ္စဥ္သေဘာ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ကုိ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ လည္သည္
ဟုလည္းေကာင္း ၊သံသရာလည္သည္ဟုလည္းေကာင္း ဆုိရသည္ ။
    ၃၁ ဘုံ၌ လူ ၊နတ္ ၊ျဗဟၼာ ၊သတၱ၀ါအျဖစ္ျဖင့္ လွည့္လည္သည္ဆုိေသာစကား
မွာ အေကာင္အထည္၊ျဒဗ္၊သ႑ာန္၊အသြင္အျပင္ျဖင့္ ေျပာဆုိၾကရေသာ သမၼဳတိပညတ္
အေနႏွင့္ ဆုိျခင္းသာျဖစ္သည္။ အမွန္မွာ ပရမတ္တရားမ်ားျဖစ္ေသာ  အ ၀ ိဇၨ ာ၊ သခၤါရ၊
၀ိညာဏ္၊နာမ္ရုပ္၊သဠာယတန၊ဖႆ၊ေ၀ဒနာ၊ဥပါဒါန္၊ကမၼဘ၀၊ဇာတိ၊ဇရာမရဏ တုိ႔၏
ကြင္းဆက္လည္ျခင္းဟုသာဆုိရသည္။ တစ္နည္း- အေၾကာင္းမွအက်ိဳး ၊ အက်ိဳးမွအ
ေၾကာင္း ဆက္၍သြားေနေသာ ျဖစ္စဥ္သာျဖစ္၏ ။ တစ္နည္း- သမုဒယသစၥာမွဒုကၡသစၥာ၊
ဒုကၡသစၥာမွသမုဒယသစၥာ ဆက္၍သြားေနေသာျဖစ္စဥ္ျဖစ္၏။တစ္နည္း-ကိေလသ၀ဋ္ ၊
ကမၼ၀ဋ္တုိ႔မွ၀ိပါက၀ဋ္ ၊ ၀ိပါက၀ဋ္မွ ကိေလသ၀ဋ္,ကမၼ၀ဋ္တုိ႔ဆက္၍သြားေနေသာျဖစ္
စဥ္ျဖစ္၏ ။
    ဖန္ဆင္းရွင္၀ါဒအျမင္တြင္ သေဘာမွ်ျဖစ္ေသာ ပရမတၱတရားမ်ားကုိ ျမင္ႏုိင္၊
သိႏုိင္စြမ္းမရွိ၊ပညတ္ အတုံး အခဲမွ်ကုိသာ Linear Dimension အျမင္ျဖင့္သာေျပာဆုိႏုိင္
ၾက၏၊ပရမတ္သေဘာတရားကုိ ျမတ္ဗုဒၶက လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း ၂၆၀၀ ခန္႔ကပင္ ေဟာ
ေဖၚ ျမြက္ၾကားေတာ္မူထားခဲ့ေသာ္လည္း မၾကာေသးမီႏွစ္မ်ားမွသာ သိပၸံပညာရွင္တုိ႔က
ရုပ္ သည္ အမွန္စင္စစ္ စြမ္းအားပင္ျဖစ္ေတာ့သည္ဟု သိလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။
    သိပၸံပညာ၏တုိးတက္မႈသည္ ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားေတာ္မ်ားအား ဦးခုိက္လွ်က္
ရွိေနေသာအခ်ိန္တြင္ ဖန္ဆင္းရွင္မွာ သိပၸံပညာနယ္ပယ္တြင္ရပ္တည္ရာမရေတာ့ၿပီ
ျဖစ္ေပသတည္း ။
    ဦးဥဂၢေသန ( ေမွ်ာ္ေတာ္ေတာင္ေက်ာင္း ) မွ သင့္ေလွ်ာ္သလုိ ေကာက္ႏွဳတ္
ေဖၚျပပါသည္။ မိတ္ေဆြအေပါင္း ဓမၼအျမင္ၾကည္လင္ကာ ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာရႊင္လန္းၾက
ပါေစ ။

            အခက္ေလးသြယ္
    (၁)    သစၥာေလးပါးတရားေတာ္
    (၂)    ပဋိသေႏၶတည္ေနျဖစ္ေပၚပုံတရားေတာ္
    (၃)    ပ႒ာန္းႏွင့္ပဋိစၥသမုပၸါဒ္တရားေတာ္
    (၄)    သတၱ၀ါျဖစ္ပုံတရားေတာ္    ဤတရားေတာ္ေလးပါးတုိ ့အသိခက္ေသာတရားမ်ားဟူ၍
သေမၼာအ႒ကထာဆရာမိန္ ့မွာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ဗုဒၶဘုရားရွင္က သတၱ၀ါတုိ ့က်င္လည္ေနၾကေသာ သံသရာကုိအနမတဂၢ(အစ မထင္)ဟူ၍ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ထုိသုိ ့ဗုဒၶျမတ္စြာက အစမထင္ဟူ၍ေဟာေတာ္မူျခင္းေၾကာင့္ဗုဒၶ၏ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္အား အခ်ိဳ႕ေသာဘာသာျခားမ်ားကအျပစ္တင္ေကာင္းတင္ဘြယ္ရာရွိပါသည္။သုိ ့ရာတြင္
ဗုဒၶသည္ နတ္ျပည္တြင္ တိရစၦာန္ကုိမျမင္၊ငရဲျပည္တြင္ လူနတ္ျဗဟၼာကဲ့သုိ ့ သုဂတိဘုံသားမ်ားကုိမျမင္၊သုဒၶါ၀ါသျဗဟၼာျပည္တြင္ ပုထုဇဥ္သတၱ၀ါမ်ားကုိမျမင္၊ထုိ ့အတူ ရုပ္သက္သက္ရွိေသာသတၱ၀ါ၊နာမ္သက္သက္ရွိေသာသတၱ၀ါ၊ရုပ္နာမ္
ႏွစ္ပါးစုံရွိေသာသတၱ၀ါ စသည္ျဖင့္ သုံးမ်ိဳးေသာသတၱ၀ါအားလုံးတုိ ့၏ အစမွာ ထင္ႏုိင္ဖြယ္မရွိျခင္းေၾကာင့္ တစ္နည္းအားျဖင့္ ပုထုဇဥ္သတၱ၀ါတုိ ့၏ဉာဏ္အျမင္တြင္ ရွင္းလင္းစြာနားလည္ႏုိင္ရန္မလြယ္ေသာေၾကာင့္ အနမတဂၢ ဟူ၍သာေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
    ဥပမာအားျဖင့္ဆုိရေသာ္----ယေန ့သိပၸံပညာတြင္ေျပာဆုိေနၾကေသာ Atom,Nucleus,Neutron,Proton,
Electron,Neutrino,etc; မ်ားကုိျမင္ေတြ ့ဖူးေသာသိပၸံပညာရွင္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ်မရွိၾကဘဲ လက္ခံယုံၾကည္ေနၾကရသည္မွာအေကာင္းဆုံးေသာသက္ေသမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ထုိ ့ထက္ပုိ၍ဥပမာေပးရပါက ယေန ့သိပၸံက ရုပ္ဆုိသည္မွာ အထည္ျဒဗ္မဟုတ္ေတာ့ဘဲ စြမ္းအင္မွ်သာျဖစ္သည္ဆုိေသာစကားကုိ သာမန္ အရပ္သား မည္သုိ ့မွ်နားလည္ႏုိင္စြမ္းရွိမည္မဟုတ္ေၾကာင္းသိသာႏုိင္သကဲ့သုိ ့ပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။
    ဤေနရာတြင္ အလ်ဥ္းသင့္၍တင္ျပလုိသည့္အခ်က္မွာ သိပၸံပညာရပ္မ်ားအ့ံမခန္းတုိးတက္လာသည္ႏွင့္အမွ်ဗုဒၶေဟာၾကားေတာ္မူထားခဲ့သည့္ အဘိဓမၼာကုိ ေထာက္ခံလ်က္သားျဖစ္ေနသေလာက္ အျခားဘာသာမ်ား၏ ထာ၀ရဘုရားမွာ သိပၸံပညာနယ္ပယ္အတြင္း၌ေနရာမရွိေတာ့ျခင္းကုိ ရွင္းလင္းစြာေတြ ့ျမင္လာရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
    သတၱ၀ါအစျဖစ္ပုံျပႆနာႏ်င့္ပတ္သက္၍ ႏုိင္ငံေတာ္ၾသ၀ါဒါစရိယ၊ျမန္မာစာၾသ၀ါဒါစရိယ၊အဂၢမဟာသဒၶမၼ
ေဇာတိက၊ထီးခ်ိဳင့္ၿမိဳ႕၊တည္ေတာဆရာေတာ္ႀကီး ေရးသားေတာ္မူထားေသာ"သတၱ၀ါအစျဖစ္ပုံ၊ဗုဒၶဘာသာဟူသည္၊
အရိယာဟူသည္" ဆုိတဲ့စာအုပ္မွာ ေလ့လာႏုိင္ပါတယ္။

ေလာကီေရးရာ၊ေလာကုတၱရာေရးရာ အျဖာျဖာတုိ႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းၿပီး မွ်ေ၀ဖုိ႔ ဖလွယ္ဖုိ႔ ႏွီးေႏွာဖုိ႔အတြက္
ယခု BLOG ကုိႀကိဳးစား ေရးသားျခင္းျဖစ္ပါသည္။အားလုံး ၀ုိင္း၀န္း ကူညီၾကေစလုိပါသည္။